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左传名言
1、多行不义必自毙。
译文：多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
译文：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。
译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。
译文：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。
译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
译文：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。
译文：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。
译文：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。
9、为政者不赏私劳，不罚私怨。
译文：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。
译文：没有道德而享受俸禄，就是祸害。
11、我无尔诈，尔无我虞。
译文：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。
译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦。
译文：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。
译文：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
译文：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16、过而不悛，亡之本也。
译文：有过错而不改正，这是败亡的.根源。
17、华而不实，怨之所聚也。
译文：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸，所自邪也。
译文：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19、善不可失，恶不可长。
译文：好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20、俭，德之共也；侈，恶之大也。
译文：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。
译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22、祸福无门，唯人所召。
译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23、量力而动，其过鲜矣。
译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24、辅车相依，唇亡齿寒。
译文：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家利害相关、互相依存的关系。
25、言之无文，行而不远。
译文：言辞没有文采，流行得不会很远。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。
译文：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一眚掩大德。
译文：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。
译文：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29、民生在勤，勤则不匮。
译文：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。
译文：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
左传经典名言25句
1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》
[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
[译文]空有虚名而无其实，言过其行的.人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
《左传》经典名言30句
1. 人心之不同，如其面焉。
2. 一日纵敌，数世之患也。
3. 兄弟虽有小忿，不废雠亲。
4. 树德莫如滋，击疾莫如尽。
5. 外举不弃仇，内举不失亲。
6. 同德则同心，同心则同志。
7. 礼，天之经也，民之行也。
8. 弈者举棋不定，不胜其耦。
9. 为政者不赏私劳,不罚私怨。
10. 一鼓作气，再而衰，三而竭。
11. 信，国之宝也，民之所庇也。
12. 朋友：同师曰朋，同志曰友。
13. 俭，德之共也;侈，恶之大也。
14. 居安思危，思则有备，有备无患。
15. 宽以济猛、盛以济宽，政是以和。
16. 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。
17. 川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
18. 人谁无过?过而能改，善莫大焉。
19. 见可而进，知难而退，军之善政也。
20. 夫令名、德之舆也。德，国家之基也。
21. 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
22. 君子务知大者远者，小人务知小者近者。
23. 其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。
24. 国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。
25. 冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。
26. 礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
27. 太上有立德，其次有立功，其次有立言;虽久不废，此之为不朽。
28. 国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。
29. 爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。
30. 谚曰：“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”。
1. 无德而禄，殃也。
2. 贪天之功以为己功。
3. 多行不义，必自毙。
4. 过而不悛，亡之本也。
5. 无信患作，失援必毙。
6. 骄奢淫逸，所自邪也。
7. 善不可失，恶不可长。
8. 男女同姓，其生不蕃。
9. 祸福无门，唯人所召。
10. 临祸忘忧，忧必及之。
11. 君子之言，信而有征。
12. 量力而动，其过鲜矣。
13. 辅车相依，唇亡齿寒。
14. 虽鞭之长，不及马腹。
15. 冬日可爱，夏日可畏。
16. 言之无文，行而不远。
17. 欲加之罪，其无辞乎。
18. 若不早图，后君噬齐。
19. 不去庆父，鲁难未已。
20. 侵欲无厌.规求无度。
21. 民生在勤，勤则不匮。
22. 黍稷非馨，明德惟馨。
23. 华而不实，脆而不坚。
24. 盖之如天，容之如地。
25. 非我族类，其心必异。
26. 尔无我诈，我无尔虞。
27. 从善如登，从恶如崩。
28. 哀乐哀乐，皆丧心也。
29. 众叛亲离，难以济矣。
30. 众怒难犯，专欲难成。
31. 宴安鸩毒，不可怀也。
32. 我无尔诈，尔无我虞。
33. 松柏之下，其草不殖。
34. 肉食者鄙，未能远谋。
35. 末大必折，尾大不掉。
36. 华而不实，怨之所聚也。
37. 弃德崇奸，祸之大者也。
38. 人心之不同，如其面焉。
39. 一日纵敌，数世之患也。
40. 兄弟虽有小忿，不废雠亲。
41. 树德莫如滋，击疾莫如尽。
42. 外举不弃仇，内举不失亲。
43. 同德则同心，同心则同志。
44. 礼，天之经也，民之行也。
45. 弈者举棋不定，不胜其耦。
46. 为政者不赏私劳,不罚私怨。
47. 一鼓作气，再而衰，三而竭。
48. 信，国之宝也，民之所庇也。
49. 朋友：同师曰朋，同志曰友。
50. 俭，德之共也;侈，恶之大也。
51. 居安思危，思则有备，有备无患。
52. 宽以济猛、盛以济宽，政是以和。
53. 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。
54. 川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
55. 人谁无过?过而能改，善莫大焉。
56. 见可而进，知难而退，军之善政也。
57. 夫令名、德之舆也。德，国家之基也。
58. 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
59. 君子务知大者远者，小人务知小者近者。
60. 其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。
61. 国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。
62. 冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。
63. 礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
64. 太上有立德，其次有立功，其次有立言;虽久不废，此之为不朽。
65. 国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。
66. 爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。
67. 谚曰：“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”。
左传名言30则
1、多行不义必自毙。（《左传隐公元年》）
译文：多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《左传宣公二年》）
译文：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。（《左传宣公十二年》）
译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：居安思危。思则有备，有备无患。（《左传襄公十一年》）
译文：《书经》上说：处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。（《左传襄公二十四年》）
译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（《左传襄公三十一年》）
译文：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。（《左传昭公元年》）
译文：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。（《左传昭公十一年》）
译文：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以尾大不掉比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
9、为政者不赏私劳，不罚私怨。（《左传阳公五年》）
译文：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。（《左传闵公二年》）
译文：没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11、我无尔诈，尔无我虞。（《左传宣公十五年》）
译文：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。（《左传闵公元年》）
译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦（ǒu）。（《左传襄公二十五年》）
译文：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。（《左传襄公十年》）
译文：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。（《左传宣公十八年》）
译文：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16、过而不悛（quān），亡之本也。（《左传襄公七年》）
译文：有过错而不改正，这是败亡的根源。
17、华而不实，怨之所聚也。（《左传文公五年》）
译文：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸，所自邪也。（《左传隐公三年》）
译文：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19、善不可失，恶不可长。（《左传隐公六年》）
译文：好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20、俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传庄公二十四年》）
译文：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。（《左传僖公二十四年》）
译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的`至亲关系。
22、祸福无门，唯人所召。（《左传襄公二十三年》）
译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23、量力而动，其过鲜矣。（《左传僖公二十年》）
译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传僖公五年》）
译文：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家（或政党、团体）利害相关、互相依存的关系。
25、言之无文，行而不远。（《左传襄公二十五年》）
译文：言辞没有文采，流行得不会很远。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。（《左传哀公元年》）
译文：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一眚（shěng）掩大德。（《左传僖公三十三年》）
译文：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。（《左传成公八年》）
译文：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29、民生在勤，勤则不匮。（《左传宣公十二年》）
译文：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。（《左传哀公元年》）
译文：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
左传经典名言翻译
01、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
译：多干坏事，一定会自取灭亡。
02、人谁无过？过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
译：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
03、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
译：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
04、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
译：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
05、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
译：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
06、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
译：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
07、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
译：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
08、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
译：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
09、为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》
译：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
译：没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
译：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
译：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
译：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
译：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
译：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》
译：有过错而不改正，这是败亡的根源。
17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
译：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
译：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
译：好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
译：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
译：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
译：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
译：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
译：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的`关系。
25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
译：言辞没有文采，流行得不会很远。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
译：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
译：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。《左传·成公八年》
译：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
译：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
译：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
1. 从善如流。
2. 吉凶由人。
3. 私仇不及公。
4. 不以寡犯众。
5. 好学而不贰。
6. 惩恶而劝善。
7. 修己而不责人。
8. 风马牛不相及。
9. 吃一堑，长一智。
10. 不以一眚掩大德。
1. 无德而禄，殃也。
2. 贪天之功以为己功。
3. 多行不义，必自毙。
4. 过而不悛，亡之本也。
5. 无信患作，失援必毙。
6. 骄奢淫逸，所自邪也。
7. 善不可失，恶不可长。
8. 男女同姓，其生不蕃。
9. 祸福无门，唯人所召。
10. 临祸忘忧，忧必及之。
11. 君子之言，信而有征。
12. 量力而动，其过鲜矣。
13. 辅车相依，唇亡齿寒。
14. 虽鞭之长，不及马腹。
15. 冬日可爱，夏日可畏。
16. 言之无文，行而不远。
17. 欲加之罪，其无辞乎。
18. 若不早图，后君噬齐。
19. 不去庆父，鲁难未已。
20. 侵欲无厌.规求无度。
21. 民生在勤，勤则不匮。
22. 黍稷非馨，明德惟馨。
23. 华而不实，脆而不坚。
24. 盖之如天，容之如地。
25. 非我族类，其心必异。
26. 尔无我诈，我无尔虞。
27. 从善如登，从恶如崩。
28. 哀乐哀乐，皆丧心也。
29. 众叛亲离，难以济矣。
30. 众怒难犯，专欲难成。
31. 宴安鸩毒，不可怀也。
32. 我无尔诈，尔无我虞。
33. 松柏之下，其草不殖。
34. 肉食者鄙，未能远谋。
35. 末大必折，尾大不掉。
36. 华而不实，怨之所聚也。
37. 弃德崇奸，祸之大者也。
1、言以载事，而文以饰言——左传
2、从善如登，从恶如崩——左传
3、冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨——左传
4、天能盖地，地能容小——左传
5、皮之不存,毛将焉附？——左传
6、多行不义必自毙。——左传
7、君子务知大者远者，小人务知小者近者——左传
8、吉凶由人——左传
9、君子有容人之量，小人存忌妒之心——左传
10、修已而不责人。——左传
11、通过重重危难去寻求不朽，是一件——左传
12、宽猛相济，恩威并重——左传
13、非信无以使民，非民无以守国——左传
14、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传
15、礼，天之经也，民之行也——左传
16、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也——左传
17、夫令名、德之舆也。德，国家之基也。——左传
18、惩恶而劝善——左传
19、欲加之罪,何患无辞。——左传